《刑法的道德界限》共四卷，是范伯格**重要的也是學(xué)術(shù)影響力**大的著作之一。此四卷雖然陸續(xù)發(fā)表于1984-1988年間，但皆為回答一個問題，即國家何以將某種行為正當(dāng)?shù)赜枰苑缸锘糠恫裨噲D以一系列“限制自由原則”予以解答，以期為立法者提供具有道德合法性的立法依據(jù)。本書是《刑法的道德界限》第二卷，闡述了一個重要的限制自由原則——“冒犯原則”。該原則認為，防止令人震撼、反感或惡心的精神狀態(tài)是制定禁止性法律的一個具有道德合法性的理由。作者將“冒犯”與“損害”進行對比，澄清了“被冒犯的精神狀態(tài)”的內(nèi)涵。他以滋擾法律為例，探討對冒犯行為的立法模式，并就***穢文字與社會政策、***與***，以及經(jīng)緯冒犯與深度冒犯的區(qū)別等問題進行深入系統(tǒng)的論述，以便闡明冒犯原則作為犯罪化依據(jù)的適當(dāng)范圍。法學(xué)二手教材業(yè)主委員會作出的決定，對業(yè)務(wù)有約束嗎？家居法學(xué)二手教材
《法律帝國》是一部發(fā)人深思、肌理豐富的重要法哲學(xué)著作，其鮮活靈動、雄渾高絕的行文風(fēng)格，一如羅納德·德沃金的讀者所期待，他就法律的性質(zhì)闡發(fā)了具有極大影響的整全法理論，他倡導(dǎo)對美國法律的道德解讀，對法律與道德的解釋主義方法。它展現(xiàn)了一個法律觀念，以說明我們的法律是什么；它闡述了一個基礎(chǔ)性的理論，以說明我們?nèi)绾螛?gòu)想我們的法律。德沃金的探尋目標(biāo)，完全是對道德證成的一種統(tǒng)一場論，也就是將會統(tǒng)合或者至少貫通個人道德、法律證成正當(dāng)性的理論。法學(xué)二手教材家居法學(xué)二手教材居住權(quán)如何產(chǎn)生法律效力？
它特別關(guān)注亞里士多德(Aristotle)、約翰?洛克(JohnLocke)和伊曼紐爾?康德(ImmanuelKant)的作品——為了理解對于目前在哲學(xué)上還未理論化的立法形式而言，我們從他們中能夠?qū)W到什么。《法律與分歧》——《法律與分歧》在方法上更多的是分析。它更多地集中在論證的思路上而不是個別思想家上。不是通過解釋(比如說)洛克或康德而詳盡地討論各種議題。相反，它更多的是對立法、分歧和權(quán)利予以論證和反思，并龐雜地引證了大量參考文獻，這些文獻都屬于標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)法律和***哲學(xué)。法學(xué)二手教材
它特別關(guān)注亞里士多德(Aristotle)、約翰?洛克(JohnLocke)和伊曼紐爾?康德(ImmanuelKant)的作品——為了理解對于目前在哲學(xué)上還未理論化的立法形式而言，我們從他們中能夠?qū)W到什么。《法律與分歧》——《法律與分歧》在方法上更多的是分析。它更多地集中在論證的思路上而不是個別思想家上。不是通過解釋(比如說)洛克或康德而詳盡地討論各種議題。相反，它更多的是對立法、分歧和權(quán)利予以論證和反思，并龐雜地引證了大量參考文獻，這些文獻都屬于標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)法律和法律哲學(xué)。法學(xué)二手教材哪些機構(gòu)能作為被監(jiān)護人的臨時監(jiān)護人？
《法社會學(xué)》 是盧曼前期作品中的作品，是對其前期法律社會理論研究的系統(tǒng)總結(jié)。該書于1985年被翻譯成英文，并成為盧曼進入英語學(xué)術(shù)圈的敲門磚。德國本土四次再版，影響歐美學(xué)界30年，首度中譯?在本書中，盧曼在批評傳統(tǒng)法律社會學(xué)研究進路的基礎(chǔ)上，借用帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義的方法，在系統(tǒng)理論和現(xiàn)象學(xué)的工作框架下，將法律視為一種社會結(jié)構(gòu)，細致分析了法律與社會復(fù)雜性、偶在性，和人的期望之間相互衍生的關(guān)系，為現(xiàn)代社會法律系統(tǒng)的運作描繪了一副生動活潑的圖景。法學(xué)二手教材什么情況下承租人無法行使其對房屋的優(yōu)先購買權(quán)？家居法學(xué)二手教材
租賃合同需要書面訂立嗎？家居法學(xué)二手教材
《制定法時代的普通法》，普通法傳統(tǒng)賦予以法院的地位，使其在法律的進化過程中扮演著極其重要的角色；而法院也在其中發(fā)展出一套獨特的法律方法。比較法的研究已經(jīng)揭示了個中因緣與情狀，此處無需贅言。而民主的進程以及議會立法的膨脹，也很早就使法院的傳統(tǒng)地位與法律方法成了人們探討與質(zhì)疑的對象。作者在本書提出的理論主張就尤其充滿著張力：作者要在兩條路線之間開辟中間道路，既反對回到普通法“黃金時代”的浪漫幻想，也反對對體制作根本性的結(jié)構(gòu)變革。至于作者是如何為法院“在制定法之上的權(quán)力”的正當(dāng)性進行辯護、又是如何界定并限制這一權(quán)力的，讀者明鑒，此處亦無待贅述。美國作者蓋多·卡拉布雷西從事多年法律研究工作，在書中作者對立法與制定法的關(guān)系作了闡述，說理深刻，充滿真知灼見，以其法學(xué)天才處理了法律與民主程序這個根本問題，同時，作者的許多觀點切中時弊，也激發(fā)爭議，推動法學(xué)發(fā)展。家居法學(xué)二手教材
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