藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無(wú)論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮埽夹枰ㄟ^主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來(lái)進(jìn)行。依據(jù)這個(gè)原則，藝術(shù)可以分為語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類。語(yǔ)言藝術(shù)主要指文學(xué)。文學(xué)以文字語(yǔ)言（詞語(yǔ)）為媒介，以主體的感知覺為渠道，終作用于大腦，引發(fā)主體進(jìn)行思考，并在思考的過程中體驗(yàn)并構(gòu)造審美意象。作為一個(gè)龐大的藝術(shù)種類，文學(xué)通常包括詩(shī)歌、散文、小說等不同體裁。其中，詩(shī)歌是早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。青浦區(qū)質(zhì)量文化藝術(shù)交流策劃市場(chǎng)

藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。所謂審美特性，是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值。藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)晶，是美的創(chuàng)造的結(jié)果。它不以情動(dòng)人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術(shù)作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實(shí)際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵，使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術(shù)作品表現(xiàn)生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現(xiàn)生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術(shù)美。普陀區(qū)標(biāo)準(zhǔn)文化藝術(shù)交流策劃方案藝術(shù)通常會(huì)借助語(yǔ)言、文字、繪畫、音樂、形體等表達(dá)。

藝術(shù)活動(dòng)中的“理解”往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟，通過體悟獲得對(duì)生命與人生意義的深切理解，它無(wú)疑是一種飽含著情感的活動(dòng)。藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)，藝術(shù)家反映生活，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的、無(wú)動(dòng)于衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937年4月，德國(guó)發(fā)動(dòng)了40多架飛機(jī)對(duì)西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的強(qiáng)烈義憤，他在短短的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)就完成了那幅名垂畫史的、伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。

它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術(shù)家經(jīng)過選擇、加工并融入藝術(shù)家對(duì)人生理解，對(duì)社會(huì)事物的態(tài)度和理性認(rèn)識(shí)的外化和彰顯。魯迅先生就曾說過：畫家所畫的，雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫、一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想和人格的表現(xiàn)。另外，藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動(dòng)中的理性思維，在把握時(shí)代氛圍，遴選素材和題材，構(gòu)思主題和情節(jié)，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把握的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美的情感，是一種無(wú)功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時(shí)，情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素之一。藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營(yíng)造氛圍，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。

因?yàn)槲幕囆g(shù)策劃是一個(gè)實(shí)踐性極其豐富的學(xué)科，所以需要給其學(xué)習(xí)者提供更多學(xué)習(xí)掌握新學(xué)科、提高創(chuàng)新智慧方略、結(jié)識(shí)社會(huì)人脈、參與社會(huì)實(shí)踐和參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的高等教育中存在兩個(gè)問題：其一是機(jī)會(huì)問題，另外一個(gè)則是質(zhì)量問題。創(chuàng)建新學(xué)科擴(kuò)招生源和給學(xué)習(xí)者搭建人脈、實(shí)踐平臺(tái)就是在解決機(jī)會(huì)問題；而質(zhì)量問題完全以學(xué)院的多元化理念和良好的教學(xué)意志以及教師素質(zhì)、責(zé)任為基礎(chǔ)。在這一新專業(yè)的教學(xué)中，特別需要強(qiáng)調(diào)“全人教育”、創(chuàng)新思維教育，注重加強(qiáng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力、特訓(xùn)實(shí)戰(zhàn)等能力。在審美以及藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，情感不與形象聯(lián)系在一起，也同認(rèn)知聯(lián)系在一起。上海購(gòu)買文化藝術(shù)交流策劃批量定制

藝術(shù)家不在創(chuàng)作過程中從不脫離生動(dòng)具體的形象，其創(chuàng)造的成果藝術(shù)品，更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象。青浦區(qū)質(zhì)量文化藝術(shù)交流策劃市場(chǎng)

藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn)，也是對(duì)對(duì)象能否滿足自身欲望的價(jià)值評(píng)判。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出：文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“在自己的心里喚起曾一度體驗(yàn)過的感情并且在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音及言詞所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)”。情感主宰著藝術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過程，貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)心理過程之中。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對(duì)象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引；藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對(duì)象；藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。青浦區(qū)質(zhì)量文化藝術(shù)交流策劃市場(chǎng)

上海興壹文化傳播有限公司致力于辦公、文教，是一家貿(mào)易型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋文化藝術(shù)交流，文化藝術(shù)，文化藝術(shù)交流策劃等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于辦公、文教行業(yè)的發(fā)展。興壹文化傳播立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。