藝術文化形式(cultural forms of art)指的是德國卡西勒把藝術歸結為符號形式的理論。認為藝術是由部分構成整體的結構，它需要有形式的安排，該形式即是種符號的世界。美在活生生的形式的領域，不是在直接的事實性之中，它與人類的心靈有聯系，但如何從心靈出發創造美則可有不同的看法，如從自然界引出美來與否認藝術美和自然美有任何聯系就是相反的觀點。美生活在諸空間形式的節奏之中，生活在各種色彩的和諧和反差之中，它專注于動態的形式。認為藝術保留一切事物的豐富性質與內容，不采取概念說明問題的態度，也不采取實用的態度。它通過感覺，但不是尋常的感覺，而是心靈的創造，達到更有生命力、更富色彩、更活潑的實在，從而展露其深刻的一套形式架構。因為文化藝術策劃是一個實踐性極其豐富的學科，所以需要給其學習者提供更多學習掌握新學科。寶山區綠色文化藝術品牌

藝術(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營造氛圍，來反映現實、寄托情感的一種文化。藝術，是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態。好的藝術往往具有美學價值或者哲學價值，但不一定具有大眾層面的娛樂性。與科學相比，藝術離不開情感的表達。在中國古代主要指六藝以及術數方技等各種技能或特指經術。語出《后漢書·伏湛傳》：“永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書五經、諸子百家、蓺術。”藝術可以是宏觀概念，也可以是個體現象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、學習、表達等活動的過程。嘉定區常規文化藝術批量定制它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術家經過選擇、加工并融入藝術家對人生理解。

因為文化藝術策劃是一個實踐性極其豐富的學科，所以需要給其學習者提供更多學習掌握新學科、提高創新智慧方略、結識社會人脈、參與社會實踐和參與社會競爭的機會。現代的高等教育中存在兩個問題：其一是機會問題，另外一個則是質量問題。創建新學科擴招生源和給學習者搭建人脈、實踐平臺就是在解決機會問題；而質量問題完全以學院的多元化理念和良好的教學意志以及教師素質、責任為基礎。在這一新專業的教學中，特別需要強調“全人教育”、創新思維教育，注重加強學生的思辨能力、創新能力、特訓實戰等能力。

在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中，情感不與形象聯系在一起，也同認知聯系在一起，是隨著審美認知而產生的一種特殊的心理現象，其基礎是審美認知。經過審美認知，及其復雜的思想活動，生活中的美才能被發現、被感悟。一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為的藝術家和出色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能產生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解。

藝術家在作品中，通過對生活丑的嘲諷和鞭笞，充分暴露出其丑惡的本質，引起人們對丑的厭惡與鄙視，從而去消滅丑、根除丑用以激發起人們對美好事物的憧憬與向往，此時的生活丑也就具有了一定的美學意義與價值。譬如，以倡廉為題材的藝術作品，通過對現象的暴露和批判，充分揭示了社會腐朽現象對社會主義建設的危害性、并給世人以警示，同樣達到了化腐朽為神奇的震撼力，使欣賞者獲得了一種特殊的美感。藝術不是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術仍屬于上層建筑中的意識形態，具有意識形態性質。歸根結底，藝術是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術達到對世界的認識，也包含著人對自己的認識。藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動的根本標志。松江區標準文化藝術按需定制

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